LONKO JUANA CALFUNAO

Tras haber recibido numerosos gritos demandando solidaridad desde lacomunidad Juan Paillalef (Los Laureles, IX Región) y luego de haberlos replicado a la red -condicionado por la enorme extensión de losmismos- decidí hablar de lo sucedido a Juana y a su comunidad, en laextensión de una página, y debo decir que es difícil contener tantamaldad en este breve espacio... La historia de este despojo no es reciente, así es necesario decir queya el papá de Juana Calfunao fue asesinado y quemada su morada en susluchas en torno al diferendo por el trazado caminero que parte el territorio del loft, al punto que en la actualidad expone a no más de20 metros el comunitario sagrado sitio del REHUE (y la casa de Juana)al ruido incesante -día y noche- de los camiones de alto tonelaje (50y más toneladas) en su tránsito de mercar la explotación de losdesiertos verdes levantados por las forestales en la zona (ForestalValdivia). La comunidad enfrenta litigios con la eléctrica FRONTEL S.A. y su apostación ilegal de 20 postes de distribución que usufructanmañosamente la tierra tribal. El bandidaje de estilo paramilitar, practicado por los latifundistasde la zona en concomitancia abierta con la policía local, asedia con armas y groseras amenazas el predio de Juana y su familia destruyendoa fuego tres veces la ruca (casa). En estos sucesos casi asesinan afuego a una joven hija de Juana y en el segundo de ellos muere elLonco -de otro loft aledaño- Basilio Coñoeanao, supuestamente para sembrar arteramente rivalidades entre comunidades. En la defensa directa de sus derechos territoriales, su hijo Waikilaf(preso en la CAS de Santiago por meses sin conocer cargo alguno), lapareja de Juana, Antonio Cadín, su hermana Luisa (que han mantenido engrillada en el hospital pese a las protesta del médico), su madre yla propia Juana han perdido varias veces la libertad. Arrestossufridos en destructivos allanamientos, en donde carabineros realizatareas civilizatorias como la de orinar la comida de la familia. Estos procesos van acompañados de vejámenes, golpizas y torturassistemáticas, como las sufridas por Juana y Waikilaf en los trasladosdesde los tribunales a sus centros de reclusión. Pero no sólo esto, lamadre de Juana y sus hijos(as) de 15, 13, 8 y 3 años, han sufrido apremios de abierta connotación sexual. El 24 de Mayo del 2000, por defender a su hijo con el que viajaba dela aprehensión sin motivos, es separada de éste y conducida a unacomisaría en donde tras la pateadura dada por los carabineros, pierde un(a) hijo(a) que gestaba varios meses. Estas noticias de odiosidad y racismo del latifundio, del Gobiernoconcertacionista y del Estado, me han hecho pensar en la confrontaciónde dos inmensas soledades. Por una parte está la soledad de la comunidad despojada sistemáticamente de sus derechos democráticos,negada en su alteridad que otrora fue y sigue siendo invocada en losdiscursos oficiales de tolerancia, igualdad y equidad y en el relamidosimulacro del buen gobierno para todos y todas. ¿Qué demócratas acompañan esta soledad?... La otra soledad es una soledad demasiado sola: es la soledad delEstado y el Gobierno mirándose en el espejo primer mundista, tratandode esconder los "trapos sucios del mestizaje" bajo la despiadada imagen del recto orden que rige a Chile o el paraíso para lasinversiones incuestionadas de la sociedad blanca, pura y occidental delos países top. La soledad Mapuche se deconstruye en el nosotros de la sociedad civil, cuando ésta despierta frente a la vergüenza del etnocentrismoprimitivo de la sociedad "mayor" chilena. Yo prefiero compartir ysacudirme de la soledad impuesta al pueblo Mapuche, yo prefiero laindignación ética y la acción directa para cambiar este estúpido y mezquino orden de cosas... así lo prefiero yo, no sé Uds....Claudio Escobar Cáceres!!!! IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA !!!!Desde Santiago. Desde la Warria. Desde las Poblaciones se escucha ahora el sonido del silencio y el olor a tranquilidad ¿Donde están mis joyas? , ¿Donde están mis esteros? , ¿Donde están misbosques? . Mas allá del rencor de no saber porqué estoy aquí y adonde voy,mas allá de todo este ruido, solo puedo gritar ! ESTÁN MATANDO A LA ÑUKE MAPU !La madre de todos está muriendo, y ¿Donde están todos mis hermanos? , ¿Dondeestá el sonido de nuestros instrumentos sagrados? , ¿Donde está latranquilidad de nuestras ceremonias? Ya no hay limpieza en nuestras aguas, ahora voy caminando a pasos enormespara llegar al poco de sur que nos queda y que mis ojos ven.Madre, perdona todo el daño a mi cuerpo y a tu cuerpo, yo también te hematado mil veces. Madre, a los hermanos que te defienden, los encarcelan, los torturan y los matan. Madre, terroristas nos llamanHermanos libertad ahora para todosTerritorio libre ahora y siempreLUCHAR POR NUESTROS DERECHOS NO ES TERRORISMOMarici Weu! Marici Weu! Marici Weu! MALEN WEICHAFE Y KOLECTIVO KAHUIN